La Révolution des curés

13 mai 1588, un roi traqué par l'émeute s'enfuit de Paris pour n'y plus
revenir. 22 mars 1594, un autre roi se glisse furtivement dans la capitale qui
le repousse depuis six ans. Que cache ce vide historique entre le dernier des
Valois et le premier des Bourbons ? Pourquoi tant de haine contre Henri III ?
Pourquoi cette résistance désespérée à Henri IV ? Une réponse : la révolution.

Révolution insolite, prêchée par des chefs religieux fanatiques et démocrates
qui, une main sur l'Évangile, l'autre sur le mousquet, mettront le pays à feu
et à sang pour défendre une double cause : la foi catholique, la souveraineté
du peuple. Révolution née de l'exaspération de la passion religieuse, mais
aussi du refus d'un pouvoir politique sans contrôle et de la prise de
conscience des injustices sociales. Révolution populaire, certes, mais voulue
et menée par des intellectuels, hommes d'Église et hommes de loi, transfuges
de la haute bourgeoisie et étudiants contestataires.

On est très loin des clichés si souvent plaqués sur ce « temps des troubles »
- Henri III le dégénéré, Henri de Guise le héros, Henri IV le libérateur. Le
vrai visage du drame est à chercher ailleurs, dans les rues et les églises, à
la Sorbonne et à l'Hôtel de Ville, chez tous ceux qui en furent les témoins et
parfois les victimes. Six ans de violence, de complots et d'assassinats, des
foules en délire, des dizaines de milliers de morts : avec deux cents ans
d'avance, Paris s'offre sa première grande fête révolutionnaire.

Arlette Lebigre, née en 1929, docteur en droit, licenciée ès lettres, agrégée
des Facultés de Droit, est professeur à l'Université de Paris XI. Spécialisée
en histoire du Droit et des Institutions pour la période moderne (XVIe-XVIIIe
s.), elle a notamment publié un Manuel d'Histoire du Droit Pénal (en
collaboration avec André Laingui, 1979) et « Les Grands Jours d'Auvergne,
désordres et répression au XVIIe siècle », 1976.